全國宣傳思想文化工作會議正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想博大精深、意蘊深刻，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命、建設(shè)文化強國，提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南。習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)的重要論述，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容和有機組成部分。作為認識世界和改造世界的重要工具，哲學(xué)社會科學(xué)是對世界普遍問題和人類社會現(xiàn)象進行理論思維的結(jié)晶，是所有文化和學(xué)術(shù)的根基，是文化殿堂中最寶貴的財富。從這個意義上講，以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展，是新時代建設(shè)文化強國的題中應(yīng)有之義。

習(xí)近平文化思想指明

哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的總方向

一是要始終堅持政治性。堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是習(xí)近平總書記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗、洞察時代發(fā)展大勢的重大政治判斷。習(xí)近平總書記指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義?！薄皥猿忠择R克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！边@一系列重要論述與習(xí)近平文化思想一以貫之、一脈相承，深刻闡明了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)舉什么旗、走什么路、朝著什么樣的方向前進。堅持這一總遵循，新時期哲學(xué)社會科學(xué)工作必須以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，扎根于新時代這個偉大宏闊的壯麗畫卷，著眼于中國式現(xiàn)代化過程中的重大理論和現(xiàn)實問題，為推動全球治理和構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國理念、中國主張、中國方案，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章。

二是要始終堅持主體性。習(xí)近平文化思想從實踐出發(fā)，繼承與發(fā)展馬克思主義文化理論，使馬克思主義科學(xué)理論和中華民族最深層次的精神追求內(nèi)在貫通，使5000多年文明發(fā)展史的厚重底蘊與中國式現(xiàn)代化的奮斗目標緊密融通，使人類文明的交流互鑒與現(xiàn)代化的中華文明橫向聯(lián)通，形成了馬克思主義中國化時代化的最新理論成果和中華文明的現(xiàn)代化表達體系，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺上再次綻放出耀眼光彩，充分彰顯了文化主體性地位。習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性?！敝腥A民族從先秦諸子到漢唐氣象再到宋明風韻，形成了對人類社會的獨特認識，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。堅定文化自信，賡續(xù)中華文脈，守護好中華文明主體性，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成具有中國特色的理論大格局大氣象，才能使中華民族立得住、站得穩(wěn)、行得遠。

三是要始終堅持人民性。習(xí)近平總書記指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力?！薄拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作?！薄盀闀r而著”“為事而作”對于理論研究而言，就是鮮明的人民導(dǎo)向，意味著對時代的關(guān)注，對現(xiàn)實社會的關(guān)切，對促進社會進步的責任和使命。社科工作者要胸懷國之大者，牢固樹立為人民做學(xué)問的思想，走出書齋、走出象牙塔，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，以滿足人民群眾對美好生活的需求為目標，以回應(yīng)人民群眾重大關(guān)切、解決人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點難點問題為使命，不斷把人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗升華為理論成果、政策產(chǎn)品，把論文寫在祖國大地上，把學(xué)問做到群眾心坎里。要承擔起以文化人、以文育人、以文培元的使命，聚焦社會主義核心價值觀的呈現(xiàn)與傳播，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)凝心鑄魂、啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的作用，以德明風、以德引尚，用道德理性喚起和筑牢民族凝聚力，引領(lǐng)一代代進步的中國人不斷投入民族發(fā)展和民族復(fù)興的壯麗進程中。

習(xí)近平文化思想開辟

哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的新境界

一是開啟了中國式現(xiàn)代化進程中新的思想解放。習(xí)近平總書記強調(diào)：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中有多次思想解放，每一次思想解放都推動中國社會歷史發(fā)生重大進步。中國式現(xiàn)代化道路的偉大進程必然激發(fā)新的思想解放，“第二個結(jié)合”超越了對以往傳統(tǒng)文化的認識界限，無疑是一次新的思想解放。社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代，推動實現(xiàn)第二次思想解放的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)為前行探路的時代。為前行探路，要秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的關(guān)懷和抱負，立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，運用馬克思主義的立場觀點方法深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，準確把握馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的基本要求與有效途徑，實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上的聯(lián)結(jié)、邏輯上的契合、方法上的貫通，使馬克思主義呈現(xiàn)出更濃的中國色彩，推動馬克思主義中國化時代化的思想解放與實踐成果躍上新臺階、取得新發(fā)展。

二是吹響了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代號角。習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻，在于致力于推進中華文化繁榮和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。中國幾千年來浩如煙海的鴻篇巨制包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)和人類思想文明，為推動人類社會發(fā)展進步提供了思想武器，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，既從中華民族5000多年的文明底蘊中走來，又對中國式現(xiàn)代化道路上的文化建設(shè)提出了更高要求。新時代社科界要擔負起新的文化使命，堅定文化自信，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，正確總結(jié)“中國理念”、科學(xué)概括“中國經(jīng)驗”、凝練升華“中國理論”，努力做到中國立場世界表達，實現(xiàn)中國與世界思維同頻共振；要秉持開放包容的文化形態(tài)，不忘本來、吸收外來、面向未來融通各種優(yōu)秀文化資源，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化；要堅持守正創(chuàng)新的文化形態(tài)，以守正不守舊、尊古不復(fù)古的勇氣和精神，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。

三是推動了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的理論格局。當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。哲學(xué)社會科學(xué)在融通中外文化、增進文明交流中具有獨特作用，在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上最有發(fā)言權(quán)。構(gòu)建中國自主的哲學(xué)社會科學(xué)體系，不能跟在別人后面依樣畫葫蘆，不能簡單以國外哲學(xué)社會科學(xué)作為標準和模式，更不能不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭臬，而應(yīng)當來源于千百年來世界各地人類文明的積極成果，來源于馬克思主義中國化偉大歷程中的豐碩成果，植根于中華文明5000多年的沃土之中，植根于中華民族偉大復(fù)興的實踐之中，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐，構(gòu)建出有特色性的新體系，用“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”為時代做標注、為世界做問答、為人類做探索。

習(xí)近平文化思想賦予

哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的新使命

一是“最終落實到怎么用上來”。明體達用對于社科界而言，最重要的是深刻把握習(xí)近平文化思想的世界觀和方法論，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與群眾路線相統(tǒng)一、培根鑄魂與守正創(chuàng)新相結(jié)合、理論研究與推動實踐相貫通，加強哲學(xué)社會科學(xué)原創(chuàng)性、主體性、系統(tǒng)性、集成性、專業(yè)性、理論性、實踐性發(fā)展，以理論創(chuàng)新為引領(lǐng)，有序推進哲學(xué)社會科學(xué)體制機制創(chuàng)新，有力推動全方位全領(lǐng)域全要素集成創(chuàng)新，有效推動學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系優(yōu)化創(chuàng)新，使基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進；適應(yīng)世界范圍內(nèi)學(xué)科融合學(xué)術(shù)更新加速發(fā)展的趨勢，更加重視從科技革命時代變革中拓寬研究視野、更新研究手段，運用人工智能、大數(shù)據(jù)等新型技術(shù)手段，形成新的研究范式和研究理念，培育新的哲學(xué)社會科學(xué)增長點和創(chuàng)新點，走好哲學(xué)社會科學(xué)現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展之路。

二是“以我們正在做的事情為中心”。我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。面對全面推進中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一前無古人的壯麗實踐，總結(jié)與提煉時代產(chǎn)生的新實踐新經(jīng)驗，思考與解答時代提出的新問題新疑惑，成為哲學(xué)社會科學(xué)的時代命題和歷史使命。社科界要響應(yīng)時代號召、回應(yīng)黨和人民關(guān)切，扛起時代賦予的重任，與時代同呼吸共命運，堅持問題意識和需求導(dǎo)向，聚焦世界百年未有之大變局，聚焦中國式現(xiàn)代化生動實踐，聚焦中華民族偉大復(fù)興歷史進程，記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代，深刻反映時代的歷史巨變，生動描繪時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德