作者：陳超凡（福建省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、福建師范大學(xué)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院院長）

　　“風(fēng)俗，天下之大事也”。鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)擺在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要位置，多次就遏制農(nóng)村陋習(xí)、推動移風(fēng)易俗等作出重要指示批示。習(xí)近平總書記指出，“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌”，“要弘揚新風(fēng)正氣，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要論述和重要指示精神，立足我國鄉(xiāng)村實際和農(nóng)民特點，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，大力培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，全面提高鄉(xiāng)村社會文明程度，不斷煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象，為加快實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供強大文化支撐和精神動力。

　　1、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)

　　鄉(xiāng)風(fēng)即鄉(xiāng)土風(fēng)俗，主要指鄉(xiāng)村社會成員普遍認(rèn)可的風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念、行為規(guī)范和社會風(fēng)尚等。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。要大力培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，進(jìn)一步激發(fā)鄉(xiāng)村全面振興的新活力新動能。

在江蘇省興化市垛田街道新時代文明實踐所，垛田農(nóng)民畫創(chuàng)作愛好者正在創(chuàng)作作品。新華社發(fā)

　　弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化。廣袤的鄉(xiāng)村大地蘊藏著豐富且各具特色的文化資源，民俗文化、民間藝術(shù)等鄉(xiāng)土文化長期滋養(yǎng)著農(nóng)民群眾的精神生活，成為培育新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)的源頭活水。習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)要同傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結(jié)合起來，同農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價值理念結(jié)合起來，弘揚敦親睦鄰、守望相助、誠信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)?！眱?yōu)秀農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚光大。近年來，全國農(nóng)村地區(qū)各種節(jié)日儀式、慶典、廟會等民俗活動，以及“村晚”“村奧會”“村BA”等文體活動精彩上演，鄉(xiāng)村百姓在家門口就能享受精神大餐?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”。要堅持因地制宜、錯位發(fā)展，發(fā)掘鄉(xiāng)土文化中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，加強文化內(nèi)涵的淬煉、文化特色的凝練，弘揚優(yōu)秀農(nóng)耕文明，讓新時代鄉(xiāng)村成為記得住鄉(xiāng)愁的“精神家園”。

　　推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗。我國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，數(shù)千年的農(nóng)耕文明孕育了勤勞節(jié)儉、誠信友愛、謙遜善良、孝老愛親的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。近年來，各地在解決天價彩禮“娶不起”、豪華喪葬“死不起”、名目繁多的人情禮金“還不起”等群眾關(guān)切的問題方面，做了大量工作，創(chuàng)造了有益經(jīng)驗。如將移風(fēng)易俗內(nèi)容編成朗朗上口的順口溜，通過情景劇表演等形式讓群眾聽得懂、記得住、用得上等。未來要持續(xù)推動民間習(xí)俗文明化、婚喪事宜規(guī)范化、移風(fēng)易俗常態(tài)化，倡導(dǎo)科學(xué)文明生活，堅決杜絕低俗文化，全面提升村民文明素養(yǎng)，大力抵制拜金炫富、人情攀比、大操大辦、鋪張浪費等不良風(fēng)氣，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。

　　促進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)文旅融合。農(nóng)文旅融合發(fā)展作為新興的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，關(guān)聯(lián)性、帶動性、成長性強，是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)的重要支撐。應(yīng)堅持以農(nóng)為基、以文鑄魂、以旅賦能，梳理地方資源稟賦，整合鄉(xiāng)村的自然景觀、農(nóng)業(yè)資源、民俗文化等要素，培育具有區(qū)域特色的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。注重運用AR、MR、XR等數(shù)字技術(shù)打造場景化、沉浸式旅游體驗，推出一批具有歷史記憶、時代特征、農(nóng)業(yè)特色、文化內(nèi)涵、產(chǎn)業(yè)支撐的農(nóng)文旅產(chǎn)品，既為農(nóng)民增收致富拓展渠道，又為培育文明鄉(xiāng)風(fēng)提供產(chǎn)業(yè)支撐。

　　2、培育良好家風(fēng)

　　“天下之本在家”。中華民族自古以來就重視家風(fēng)家教，通過對家庭成員的言傳身教，將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為家庭成員的行為準(zhǔn)則。家風(fēng)是一個家庭代代相傳的良好品德修養(yǎng)和風(fēng)氣，是社會文明的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”，強調(diào)“以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”。加強鄉(xiāng)村文明建設(shè)，離不開良好家風(fēng)的傳承和培育。

　　傳承優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)。中華家規(guī)家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的道德內(nèi)涵、倫理要求和社會價值。從商末周初周公旦的《誡伯禽書》，到三國時期諸葛亮的《誡子書》、南北朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，再到南宋朱熹的《朱子家訓(xùn)》；從戰(zhàn)國的“孟母三遷”，到東晉的“陶母退魚”，再到宋代的“畫荻教子”“岳母刺字”，都生動映射出五千多年中華文明中的家訓(xùn)家教優(yōu)良傳統(tǒng)，為新時代加強家風(fēng)建設(shè)提供了豐厚文化資源寶庫。要大力傳承中華優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)文化，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚蘊含其中的愛國、勉學(xué)、勤勞、孝順、謙讓、誠信、節(jié)儉等傳統(tǒng)家庭美德，培育鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。

　　弘揚紅色家風(fēng)。紅色家風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中孕育形成的寶貴思想財富。老一輩革命家?guī)ь^立家規(guī)、嚴(yán)家教、正家風(fēng)。毛澤東同志的“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”三大家風(fēng)原則發(fā)人深??；周恩來同志對親友提出“不謀私利，不搞特殊化”等十條家規(guī)；朱德同志的家風(fēng)集中體現(xiàn)在“五心”家規(guī)上，對信仰追求要有恒心，對黨和人民要有忠心，對社會主義事業(yè)要有熱心，對人民群眾要有愛心，忠于職守要有公心。百余年來，中國共產(chǎn)黨開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，帶領(lǐng)億萬農(nóng)民走出了一條具有中國特色的農(nóng)村發(fā)展之路，在鄉(xiāng)村留下了豐富而鮮活的紅色文化資源。要加強鄉(xiāng)村紅色文化資源中紅色家風(fēng)的挖掘和闡釋，通過創(chuàng)作紅色家風(fēng)主題文藝作品、開展“紅色家書誦讀”活動、打造紅色家風(fēng)研學(xué)路線等途徑，生動講好老一輩革命家和當(dāng)?shù)馗锩拜叺募t色家風(fēng)故事，傳承紅色基因，讓紅色家風(fēng)在新時代煥發(fā)絢麗光彩。

　　突出鄉(xiāng)村干部示范帶動作用。鄉(xiāng)村干部是鄉(xiāng)村振興的組織者和推動者，與農(nóng)民群眾聯(lián)系最為直接，其家風(fēng)不僅關(guān)系自己的家庭，還關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。2025年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)規(guī)定》，對農(nóng)村基層干部廉潔履職劃出“紅線”、明確“底線”。鄉(xiāng)村干部既要廉潔履行職責(zé)，還要弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，帶頭注重家庭、家教、家風(fēng)，加強家庭文明建設(shè)，看好“自家人”，守好“自家門”，做新時代家風(fēng)建設(shè)的表率，營造向上向善的時代新風(fēng)。

　　3、培育淳樸民風(fēng)

　　《管子·八觀》曰：“入州里，觀習(xí)俗，聽民之所以化其上。而治亂之國可知也?！泵耧L(fēng)由“民”與“風(fēng)”組合而成，可理解為鄉(xiāng)村民眾的日常行為規(guī)范、價值觀念的外化和表現(xiàn)。民風(fēng)淳則社風(fēng)清，因此要大力培育淳樸民風(fēng)。

　　提高鄉(xiāng)村文明水平。農(nóng)村精神文明建設(shè)不僅關(guān)乎農(nóng)民群眾思想道德水平，還關(guān)系到全社會的精神文明程度。習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)村精神文明建設(shè)是滋潤人心、德化人心、凝聚人心的工作，要綿綿用力，下足功夫。”要充分發(fā)揮新時代文明實踐中心、農(nóng)村書屋、黨建文化長廊等載體作用，通過文藝表演等群眾喜聞樂見的方式將社會主義核心價值觀有機(jī)融入農(nóng)村生產(chǎn)生活之中，同農(nóng)民群眾日用而不覺的價值觀念結(jié)合起來，推動黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，深入開展文明村鎮(zhèn)、文明家庭等評選活動，培育先進(jìn)典型，開展志愿服務(wù)，關(guān)愛留守群體，提高農(nóng)民群眾的思想覺悟、道德水平和文明素養(yǎng)。

　　發(fā)揮村規(guī)民約作用。我國鄉(xiāng)村是一個典型的熟人社會，村規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中可以發(fā)揮自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的作用。習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)新用好村規(guī)民約等手段，倡導(dǎo)性和約束性措施并舉，綿綿用力，成風(fēng)化俗”。要堅持法理情相結(jié)合，在對婚喪等群眾關(guān)注度高的事項作出具體規(guī)定時，應(yīng)深入村戶調(diào)研、多方征求意見，制定操作性強、認(rèn)同度高的村規(guī)民約；完善婚事新辦、喪事簡辦、孝老愛親等約束性規(guī)范和倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，對農(nóng)村社會中的善惡美丑現(xiàn)象進(jìn)行相應(yīng)的獎懲褒貶，讓現(xiàn)代文明理念在鄉(xiāng)村深深扎根。

　　強化優(yōu)良黨風(fēng)引領(lǐng)。優(yōu)良黨風(fēng)是凝聚黨心民心的強大力量，應(yīng)強化優(yōu)良黨風(fēng)對民風(fēng)的引領(lǐng)。鞏固拓展深入貫徹中央八項規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育成果，以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、實的措施和好的機(jī)制，推動中央八項規(guī)定精神在農(nóng)村地區(qū)化風(fēng)成俗。農(nóng)村干部涉腐大多集中在涉農(nóng)資金等民生領(lǐng)域，直接損害農(nóng)民群眾的切身利益，敗壞當(dāng)?shù)卮緲忝耧L(fēng)。要推動全面從嚴(yán)治黨向鄉(xiāng)村延伸，堅持正風(fēng)肅紀(jì)反腐相貫通，深入推進(jìn)風(fēng)腐同查同治，注重大數(shù)據(jù)、信息化等科技賦能，持續(xù)整治農(nóng)民群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問題，切實為鄉(xiāng)村減負(fù)、為群眾增福。加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，優(yōu)化農(nóng)村權(quán)力運行監(jiān)督機(jī)制，完善自治、法治、德治相結(jié)合的基層治理體系，為培育淳樸民風(fēng)提供組織保障。

　　《光明日報》（2026年01月16日 06版）