《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)系統(tǒng)闡釋習(xí)近平文化思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，是推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋的重要成果，是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的權(quán)威輔助讀物。

為學(xué)好用好《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》，持續(xù)深化拓展“三爭(zhēng)”行動(dòng)，深入開(kāi)展“奮力拼博、奮勇?tīng)?zhēng)先”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，2月20日下午，全市社科理論界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想座談會(huì)在市社科聯(lián)召開(kāi)。會(huì)議由市委宣傳部、市社科聯(lián)共同主辦。會(huì)上，我市8位社科理論界代表，聚焦《綱要》精神，立足本職工作，就如何堅(jiān)持學(xué)以致用，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)建設(shè)社科強(qiáng)省、文化強(qiáng)市的實(shí)際成效展開(kāi)研討交流。

大家認(rèn)為，要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想作為重大政治任務(wù)，在學(xué)習(xí)教育上更加深入、更有實(shí)效,在研究闡釋上更加系統(tǒng)、更有學(xué)理,在宣傳普及上更接地氣、更有生氣，為我市堅(jiān)定改革信心、匯聚發(fā)展合力，積極發(fā)揮社科界的智慧與力量。

現(xiàn)將部分專(zhuān)家發(fā)言刊發(fā)如下，以饗讀者。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南

●張有奎（廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授）

在新時(shí)代文化建設(shè)中，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，形成極為豐富的理論成果?！读?xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》忠實(shí)原著、簡(jiǎn)明扼要、內(nèi)容全面、重點(diǎn)突出，因而是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想的權(quán)威輔助讀物。這里重點(diǎn)談三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平文化思想是一個(gè)明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系。習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于，在文化建設(shè)目標(biāo)方面，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)；在文化建設(shè)動(dòng)力方面，提出歷史自信和文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)和文化主體性；在文化建設(shè)制度保障方面，提出確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度；在文化建設(shè)路徑方面，提出“兩個(gè)結(jié)合”；在全球文明和文化方面，提出人類(lèi)文明新形態(tài)，主張美美與共。

習(xí)近平文化思想為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。這一思想對(duì)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、明確前進(jìn)方向、凝聚奮進(jìn)力量和推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。它豐富了中華民族共有精神家園，指引中國(guó)人民以強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神擔(dān)負(fù)文化使命，堅(jiān)定歷史自信和文化自信，堅(jiān)守我們的文化主體性，駁斥拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，抵制文明沖突和文明優(yōu)越等論調(diào)，促進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒，推動(dòng)文明更新，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

堅(jiān)持用習(xí)近平文化思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作。習(xí)近平文化思想明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)，彰顯著鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，它為推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了全面指引。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，理論聯(lián)系實(shí)際，深刻領(lǐng)悟它的科學(xué)真理價(jià)值，深刻領(lǐng)悟它彰顯的強(qiáng)大精神力量，深刻領(lǐng)悟它的博大文化情懷，深刻領(lǐng)悟它的鮮明實(shí)踐品格，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

●楊正武（廈門(mén)市委黨校哲學(xué)和文化教研部主任、教授）

深刻理解關(guān)于堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要論述，是學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的首要任務(wù)。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是這一思想的重大創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)。習(xí)近平文化思想深化了對(duì)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定回答“為什么要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”問(wèn)題，提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事；深刻回答“什么是黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，堅(jiān)持黨管互聯(lián)網(wǎng)；創(chuàng)新回答“怎樣堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”問(wèn)題，提出著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

始終堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是黨的成功之道。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)和文化自信的馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持把文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。事實(shí)證明，宣傳思想文化事業(yè)之所以取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)之所以發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，根本原因就在堅(jiān)持和加強(qiáng)了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文化建設(shè)取得的歷史性成就是新時(shí)代偉大變革的重要體現(xiàn)，中國(guó)人民煥發(fā)出的強(qiáng)烈歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神是新時(shí)代偉大變革的顯著標(biāo)志。

領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化走向繁榮興盛。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)攝地位，決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民和指導(dǎo)工作。

推動(dòng)物質(zhì)文明精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

●朱丹紅（華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，是貫穿習(xí)近平文化思想的一條鮮明主線(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的確立，標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。這條道路既吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，又超越了西方現(xiàn)代化模式的局限，秉承以人民為中心的發(fā)展理念，開(kāi)創(chuàng)了物質(zhì)富足與精神富有統(tǒng)一、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新境界。中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)文明的新形態(tài)，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明的奇跡，更開(kāi)創(chuàng)了精神文明的新境界。今天，以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，以數(shù)字化、智能化為特征的新質(zhì)生產(chǎn)力，不僅推動(dòng)著物質(zhì)文明的跨越式發(fā)展，也為精神文明建設(shè)提供了新的載體和手段。而創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、綠色發(fā)展、共同富裕等新發(fā)展理念的確立，充分實(shí)現(xiàn)了精神文明對(duì)物質(zhì)文明的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)了精神力量、文化力量“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入物質(zhì)文明之中，成為物質(zhì)文明發(fā)展的“導(dǎo)航燈”和“助推器”。

廈門(mén)堅(jiān)持以人民為中心導(dǎo)向，積極探索推進(jìn)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的地方路徑。一方面，著力夯實(shí)物質(zhì)文明基礎(chǔ)，建設(shè)國(guó)際航運(yùn)中心、國(guó)際貿(mào)易中心、國(guó)際旅游會(huì)展中心、區(qū)域創(chuàng)新中心、區(qū)域金融中心和金磚國(guó)家新工業(yè)革命伙伴關(guān)系創(chuàng)新基地等“五中心一基地”，打造“4+4+6”現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。同時(shí)，實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，推動(dòng)紅色文化、閩南文化、海絲文化、華僑文化等的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；發(fā)揮金雞百花電影節(jié)的帶動(dòng)效應(yīng)，推動(dòng)文化影視、法治影視等產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目落地；實(shí)施文化惠民工程，辦好市民文化節(jié)等重大群眾性文化活動(dòng)；新建一批新型文化空間，著力打造歷史文化名城。廈門(mén)的兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展地方實(shí)踐，大大提升了城市影響力，推動(dòng)了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，切實(shí)增強(qiáng)了市民的獲得感和幸福感。

深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的精髓要義

●孫偉（廈門(mén)醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）

中國(guó)共產(chǎn)黨是善于不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和推動(dòng)理論創(chuàng)新的黨?！皟蓚€(gè)結(jié)合”，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的提出，充分證明著我黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革、發(fā)展中的歷史主動(dòng)性和鮮明創(chuàng)造性。

映射中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。“兩個(gè)結(jié)合”是我黨在百年奮斗歷史進(jìn)程中，聚焦于強(qiáng)烈的問(wèn)題導(dǎo)向，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷總結(jié)形成的，富于理論創(chuàng)造性、彰顯文化主體性，標(biāo)志著我黨在一次次實(shí)踐考驗(yàn)中和不斷磨礪中走向成熟。在新時(shí)代條件下，保持持續(xù)奮斗的原動(dòng)力和精氣神，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找答案?！皟蓚€(gè)結(jié)合”的提出，為新時(shí)代文化大發(fā)展、大繁榮提供了科學(xué)理論遵循。

為社會(huì)主義道路注入了真正的中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，不僅僅是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的現(xiàn)代化，更重要的是實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化。只有繼承、發(fā)展和創(chuàng)新五千年文化，真正夯實(shí)中華民族文化底色，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)現(xiàn)代化和精神現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路注入真正的“中國(guó)特色”?！暗诙€(gè)結(jié)合”體現(xiàn)了我們黨汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理論高度，為中華文明在世界范圍的延續(xù)和傳播提供了思想指引。

體現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相成就。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的蓬勃發(fā)展，打破了所謂馬克思主義是西方的，與東方中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化冰炭不可同爐的思想誤區(qū)，凸顯了兩者之間的高度契合性，為兩者相互促進(jìn)、相互融合、相互成就，為世界范圍內(nèi)馬克思主義的發(fā)展，為廣大發(fā)展中國(guó)家尋找自身發(fā)展道路，避免西方現(xiàn)代化陷阱，提供了中國(guó)道路、中國(guó)模式。從廣袤的歷史縱深講，不學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不知道中國(guó)何處而來(lái)；不學(xué)深悟透馬克思主義理論，就無(wú)法把握中國(guó)向何處去。

堅(jiān)定文化自信 建設(shè)社科強(qiáng)市

●林濤（集美大學(xué)科研處副處長(zhǎng)、副教授）

廈門(mén)作為閩南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心和東南沿海重要門(mén)戶(hù)，擁有獨(dú)特文化魅力和深厚歷史底蘊(yùn)，肩負(fù)著在新時(shí)代堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社科強(qiáng)市的重要使命。

深挖理論富礦，聚焦特色研究。社科界要充分借助廈門(mén)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要孕育地和先行實(shí)踐地優(yōu)勢(shì)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，聚焦理論體系化、學(xué)理化研究，進(jìn)一步系統(tǒng)性梳理習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在廈門(mén)的孕育、發(fā)展和實(shí)踐歷程，形成一系列高質(zhì)量原創(chuàng)成果。同時(shí)，要聚焦廈門(mén)的特色文化資源，傳承嘉庚精神、海絲文化、閩南文化、朱子文化、媽祖文化，挖掘其中獨(dú)特價(jià)值和時(shí)代意義，為廈門(mén)社科強(qiáng)市建設(shè)筑牢理論根基。

集聚社科人才，提質(zhì)科研平臺(tái)。推動(dòng)文化創(chuàng)新，關(guān)鍵在人才。要加快對(duì)社科人才的引進(jìn)和培育，優(yōu)化人才政策和評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，吸引各領(lǐng)域高層次、創(chuàng)新型人才匯聚廈門(mén)。特別是要關(guān)注青年社科人才的引育，搭建引進(jìn)、培育、交流平臺(tái)與舉措。去年，市社科聯(lián)舉辦首屆在廈高校青年社科骨干研修培訓(xùn)，課程設(shè)置精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)青年社科人才自身發(fā)展的技能所需，參訓(xùn)人員反響較好。此外，還要積極參與在廈的省級(jí)智庫(kù)平臺(tái)和省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，推動(dòng)學(xué)科交叉融合，突出品牌特色，增強(qiáng)智庫(kù)服務(wù)政府和企業(yè)能力，發(fā)揮好“智囊團(tuán)”“思想庫(kù)”作用。

扎根本土產(chǎn)業(yè)，鑄造文化韌性。2024年，文旅創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)10%，廈門(mén)將文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合，不斷增強(qiáng)文化韌性。一方面，依托影視、文旅、會(huì)展、賽事、時(shí)尚和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加快建設(shè)“文化中心、藝術(shù)之城、音樂(lè)之島”，打造廈門(mén)特色的文化品牌，提升廈門(mén)文化產(chǎn)業(yè)持久競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面，廈門(mén)持續(xù)推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、海洋經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)與文化深度融合，推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、海洋文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中持續(xù)煥發(fā)生機(jī)。

推動(dòng)老齡文化事業(yè)新發(fā)展

●徐麗麗（廈門(mén)城市職業(yè)學(xué)院副教授）

當(dāng)前，我國(guó)人口老齡化程度不斷加深，積極應(yīng)對(duì)老齡化是衡量社會(huì)文明進(jìn)步與國(guó)家治理效能的重要標(biāo)尺。以習(xí)近平文化思想為指引，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)嵌入養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展肌理，對(duì)推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)革新、培育優(yōu)秀養(yǎng)老人才、營(yíng)造理想養(yǎng)老生態(tài)、構(gòu)建具有中國(guó)特色的老齡社會(huì)治理范式意義重大。

筑牢思想根基，夯實(shí)責(zé)任“厚度”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。在老齡事業(yè)中，要緊扣《綱要》要義，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育，引導(dǎo)廣大黨員干部、養(yǎng)老服務(wù)工作者深刻領(lǐng)會(huì)其核心精神、豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將使命扛在肩頭，在日常工作的落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。通過(guò)文化根脈賦能養(yǎng)老服務(wù)，為民生領(lǐng)域的“中國(guó)之治”注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

聚焦社會(huì)需求，提升踐行“溫度”。在新時(shí)代背景下，應(yīng)積極探索“文化基因+科技賦能”雙輪驅(qū)動(dòng)模式，全力打造兼具人文溫度和智慧精度的中國(guó)式養(yǎng)老方案。一方面，通過(guò)文化浸潤(rùn)，大力推動(dòng)全齡友好型社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用，凝聚起全社會(huì)關(guān)愛(ài)老年人的強(qiáng)大合力；另一方面，借助大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技的發(fā)展，為養(yǎng)老服務(wù)注入智慧力量，推動(dòng)服務(wù)供給實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)決策向數(shù)智適配躍升，全方位提升養(yǎng)老服務(wù)的品質(zhì)與效能。

強(qiáng)化人才塑造，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)“力度”。老齡事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展既離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)技能的支撐，更迫切需要具備高尚職業(yè)道德和堅(jiān)定職業(yè)理想的素質(zhì)人才。應(yīng)秉持價(jià)值為魂、知識(shí)固本、技能強(qiáng)基、情懷潤(rùn)心的教育理念，精心培育一支業(yè)務(wù)精湛、德才兼?zhèn)?、滿(mǎn)懷熱忱的養(yǎng)老服務(wù)人才隊(duì)伍，使其成為推動(dòng)“老有頤養(yǎng)”民生愿景落地開(kāi)花的中堅(jiān)力量，在新時(shí)代老齡事業(yè)發(fā)展浪潮中勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)作為。

壯大主流敘事 唱響時(shí)代強(qiáng)音

●黃偉偉（廈門(mén)日?qǐng)?bào)一級(jí)首席評(píng)論員）

主流媒體應(yīng)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，持續(xù)推進(jìn)媒體融合發(fā)展，牢牢把握互聯(lián)網(wǎng)輿論主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持正能量引領(lǐng)大流量，大流量放大正能量，讓主流輿論成為輿論主流。

做主流價(jià)值引領(lǐng)者。黨媒姓黨，黨的新聞?shì)浾撁襟w的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。作為媒體工作者，我們必須堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，不斷鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。在信息化時(shí)代，主流媒體要堅(jiān)持唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量，積極作為、開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造性開(kāi)展信息化條件下新聞?shì)浾摴ぷ?，不斷鞏固主流思想輿論、主流價(jià)值、主流文化在網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)地位。

做優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者。主流媒體要占據(jù)主流輿論陣地，需要依靠不斷增強(qiáng)“四力”來(lái)體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)能力優(yōu)勢(shì)，努力為受眾提供導(dǎo)向正確、積極健康，于社會(huì)進(jìn)步發(fā)展有益又受到受眾歡迎和接受的傳播內(nèi)容。要堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，要將目光聚焦百姓生活、衣食冷暖，聚焦凡人善舉、身邊故事，從群眾喜怒哀樂(lè)、奮斗經(jīng)歷中反映時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步，呈現(xiàn)更多“沾著泥土”“冒著熱氣”的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，努力營(yíng)造向上向善的輿論氛圍。

做融合轉(zhuǎn)型推動(dòng)者。伴隨著信息社會(huì)不斷發(fā)展，主流媒體要加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局。要加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，打造具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。要善于運(yùn)用信息時(shí)代的科學(xué)理念、先進(jìn)技術(shù)武裝自己，更加主動(dòng)搶抓發(fā)展機(jī)遇，加快推動(dòng)人工智能與新聞傳播的融合發(fā)展，探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，全面提高輿論引導(dǎo)能力。要著力構(gòu)建立體多元的全媒體矩陣，綜合施策，不斷擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，繼續(xù)提高正面宣傳質(zhì)量和水平，讓黨的聲音傳得更開(kāi)、傳得更廣、傳得更深入。

與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，是明體達(dá)用、體用貫通的科學(xué)體系，是做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。新出版的《綱要》系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平文化思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，全面反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在文化領(lǐng)域的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋的重要成果，是黨員、干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的權(quán)威輔助讀物。廈門(mén)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要孕育地和先行實(shí)踐地，更有責(zé)任、有條件把習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)得更加深入、踐行得更富成效。全市社科理論界要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想作為重大政治任務(wù)，懷著深厚感情、用好獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、帶著特殊責(zé)任，深學(xué)細(xì)悟篤行，以社科強(qiáng)市建設(shè)為抓手，要突出快字當(dāng)頭、實(shí)干實(shí)效，深入基層、深入群眾開(kāi)展宣傳宣講，做到家喻戶(hù)曉、深入人心。

守護(hù)中華民族文化瑰寶

●陳海明（廈門(mén)理工學(xué)院教授）

文化遺產(chǎn)是中華民族的歷史見(jiàn)證，蘊(yùn)藏著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造、卓越智慧，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富。我們要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，以敬畏之心對(duì)待歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護(hù)好中華民族的文化瑰寶。

構(gòu)建多層保護(hù)體系。要著力推動(dòng)文物古跡、古老建筑、名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落、文化景觀(guān)、非遺民俗等文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管。同時(shí)，要加強(qiáng)考古工作，展示和構(gòu)建中華民族歷史，加強(qiáng)古代遺址的有效保護(hù)，有重點(diǎn)地進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘。此外，還需保護(hù)傳承具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，加大對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡的保護(hù)力度。紅色資源同樣不可再生、不可替代，保護(hù)是首要任務(wù)。國(guó)家文化公園建設(shè)要將文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)作為首要任務(wù)。要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)， 培養(yǎng)好傳承人。

理順工作責(zé)任機(jī)制。為加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，需理順體制機(jī)制，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)督察制度，切實(shí)增強(qiáng)權(quán)威性、協(xié)同性、約束力。同時(shí)，要強(qiáng)化黨委和政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的主體責(zé)任，加強(qiáng)監(jiān)督檢查和問(wèn)責(zé)問(wèn)效。加強(qiáng)執(zhí)法督察，規(guī)范舉報(bào)流程，嚴(yán)厲打擊文物犯罪，對(duì)失職瀆職行為嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)。

推動(dòng)文化交流合作。中華文明作為世界上唯一沒(méi)有中斷并發(fā)展至今的文明，具有多元一體的特質(zhì)和深厚的文化基因，其包容性與和平性對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展具有重要啟示。我們要弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值，加強(qiáng)國(guó)際合作、推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)交流，不僅有助于守護(hù)人類(lèi)共同的文化瑰寶，也為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了文化紐帶。在世界百年未有之大變局下，文化遺產(chǎn)保護(hù)承擔(dān)著更重要的使命。我們要以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，為維護(hù)世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。