●謝清果 張宏鋒

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。包容性作為一種文化理念和價值取向，其核心在于尊重差異、接納多樣、兼收并蓄。早在先秦時期，中國先民就展現(xiàn)出了諸如“協(xié)和萬邦”“合和萬國”“有容乃大”等包容性價值觀念。在漫長歷史進程中，中華文明不斷與周邊的草原、山地、海洋文明交流互動，吸收了多種文明因素，形成了獨特的文化體系。這種包容性使中華文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，融會多元文化精髓，成為世界文化的重要組成部分。

　　體現(xiàn)一

　　博采我國各民族文化精華進行綜合創(chuàng)新

　　中國作為一個多民族國家，擁有56個民族，這些民族在語言、風(fēng)俗、生產(chǎn)方式等方面存在著豐富多樣的差異，但又以和諧相處為主要特征，共同構(gòu)筑了中華民族獨特的文化景觀。在長期的歷史發(fā)展過程中，漢族與少數(shù)民族之間建立了深刻的聯(lián)系，二者之間的文化交流不僅僅是單向的，而是雙向的、互動的過程，彼此吸收、借鑒對方的文化元素，推動了中華文化的交融與創(chuàng)新。具體而言，漢族文化在吸收融合了少數(shù)民族的自然崇拜、游牧文化、手工藝術(shù)等元素后，變得更加豐富多彩。如蒙古族的游牧文化為漢族農(nóng)耕文化提供了借鑒，漢族人民在學(xué)習(xí)草原文化的同時，也對自己的農(nóng)耕文化進行了反思和創(chuàng)新。同時，少數(shù)民族也積極學(xué)習(xí)漢族文化。漢字作為中華文化的載體，其推廣不僅促進了漢族與其他民族之間的交流，還增強了各少數(shù)民族對中華文化的認同感。佛教傳入中原后逐漸中國化，成為多民族共同信仰。在這樣的文化互動中，中華文化呈現(xiàn)出開放包容、兼收并蓄的態(tài)勢，為中華文化的繁榮提供了源源不斷的養(yǎng)分，使之能夠在發(fā)展中不斷進行自我完善、自我革新、自我提升，在歷史長河中保持旺盛的生命力。

　　體現(xiàn)二

　　保持開放對外來文化進行吸收與轉(zhuǎn)化

　　“西學(xué)東漸”“新文化運動”時期，中華文化積極吸收西方的先進科技、文化和哲學(xué)思想，卻能始終保持自身文化的核心價值和特色，形成了獨特的發(fā)展模式。尤其是馬克思主義中國化的過程，充分體現(xiàn)了中華文明的包容性，為中華文化綜合創(chuàng)新提供了新的視角與途徑。馬克思主義理論體系本身具有開放性，在吸收中華文化精髓的同時，又為其提供了新的發(fā)展動力。馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，在中國革命、建設(shè)、改革和進入新時代征程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這些理論成果實現(xiàn)了馬克思主義理論在中國的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使馬克思主義理論與中國實踐實現(xiàn)了有機統(tǒng)一，同時也為中華文化綜合創(chuàng)新提供了理論依據(jù)。

　　體現(xiàn)三

　　馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。這一論斷揭示了馬克思主義與中華文化交融的重大意義。

　　具體而言，馬克思主義實踐觀為中華文化注入了創(chuàng)新活力，指導(dǎo)我們在傳承中華文化時，更加注重將文化理念付諸實踐，使中華文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；馬克思主義歷史觀為中華文化提供了正確的歷史定位，使我們在傳承發(fā)展中華文化時，更加關(guān)注人民群眾的作用，深入挖掘人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體地位；馬克思主義全球觀為中華文化打開了國際視野，促使我們在傳承中華文化過程中，積極吸收世界文化精華，加強文化交流合作，提升中華文化國際影響力；馬克思主義發(fā)展觀為中華文化帶來了新的發(fā)展動力，激勵我們在面對文化創(chuàng)新時，勇于突破傳統(tǒng)束縛，積極探索新的文化形態(tài)和表達方式，使中華文化在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上煥發(fā)出新的生機。

　　“第二個結(jié)合”進一步推動中華文化在全球化背景下進行綜合創(chuàng)新。這一創(chuàng)新過程不再僅僅是中華傳統(tǒng)文化內(nèi)部的自我演進，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€跨文化、跨時空的對話與融合過程。在此過程中，中華文化不斷吸收外來文化的有益成分，同時也將自身優(yōu)秀的文化價值傳播至世界各地，實現(xiàn)文化的互鑒與共享。這種創(chuàng)新是對中華傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)展，更是對馬克思主義文化理論的一種豐富和深化。它體現(xiàn)了中華文化在面對現(xiàn)代性和全球化的觀照時，所展現(xiàn)出的開放性、包容性和創(chuàng)新性，為世界文化的多樣性貢獻了中國智慧和中國方案。

　　在當(dāng)今時代背景下，中華文化需要繼承發(fā)揚包容精神，堅持守正創(chuàng)新，構(gòu)建一個包容的文化創(chuàng)新框架，以實現(xiàn)中華文化的繁榮發(fā)展。這需要回歸中華文化傳統(tǒng)，深入挖掘其中蘊含的包容智慧。中國古代典籍中充滿了推崇包容的思想，如“天人合一”“和而不同”“兼容并包”等，這些思想仍然富有當(dāng)代價值。要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，遵循時代發(fā)展規(guī)律，充分挖掘馬克思主義理論中的博大精神，將其與中華文化傳統(tǒng)相結(jié)合，形成既符合時代又富有民族特色的新理念，為文化創(chuàng)新提供理論支撐。新時代，中華文化創(chuàng)新需要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定文化自信，繼承傳統(tǒng)、順應(yīng)時代、面向未來，構(gòu)建開放、包容、和諧的發(fā)展框架，推動中西文明互鑒交流，共同促進人類文明的進步和發(fā)展。

　　※文章來源：廈門日報；作者：謝清果，廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，博導(dǎo)；張宏鋒，鹽城師范學(xué)院講師。本文為福建省社科基金研究重大項目《中華文明的突出特性》階段性成果，編發(fā)時有刪節(jié)。