●張艷濤

　　這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。

　　當(dāng)前，加強對習(xí)近平文化思想的學(xué)理化闡釋的一個重要方面，就是闡明習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻，核心是闡明習(xí)近平文化思想解決了前人沒解決的問題，創(chuàng)造性豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，從文化文明維度深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“文化篇”。

　　提出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

　　2016年6月28日，習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第33次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記再次指出，“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。由此，形成了“四個自信”這一具有原創(chuàng)性的表達。在習(xí)近平文化思想指引下，我們把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義“四個自信”，把繁榮發(fā)展社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷滿足人民精神文化需求，持續(xù)增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化底氣。仔細分析，道路自信源于道路創(chuàng)新，理論自信源于理論創(chuàng)新，制度自信源于制度創(chuàng)新，文化自信源自文化創(chuàng)新。當(dāng)前，關(guān)鍵是要讓創(chuàng)新成為一種生活方式和一種習(xí)慣，形成促進大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的制度、體制和機制，真正引領(lǐng)中國走上創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展之路。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)，改革是根本動力，開放是基本條件，創(chuàng)新是首要原則。

　　提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為新時代新的文化使命的重要內(nèi)容

　　習(xí)近平總書記從全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、全面推進中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求出發(fā)，提出“中華民族現(xiàn)代文明”這一具有原創(chuàng)性的概念，并將“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”確立為新時代新的文化使命的重要內(nèi)容。習(xí)近平文化思想強調(diào)要推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明。在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是當(dāng)代中國人新的文化使命，我們要切實擔(dān)負起這一使命。從“現(xiàn)代化建設(shè)”到“現(xiàn)代文明建設(shè)”，這是從“現(xiàn)代化”到“現(xiàn)代文明”的重大提升?！敖ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的新表述，使我們對“中國式現(xiàn)代化”和“中華民族偉大復(fù)興”內(nèi)涵的把握更明確更科學(xué)了。習(xí)近平總書記指出：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進中國式現(xiàn)代化的必然要求。我們要在推進中華民族偉大復(fù)興中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在推進中國式現(xiàn)代化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　強調(diào)“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放

　　習(xí)近平文化思想堅守馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，有效地把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，譜寫了馬克思主義文化理論發(fā)展新篇章。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的重要講話中，首次提出“兩個結(jié)合”，這是作為新征程開辟馬克思主義中國化時代化新境界的方法而提出的。黨的二十大報告對“兩個結(jié)合”進行了闡釋，深化了對“兩個結(jié)合”的理論認識，明確了“兩個結(jié)合”的實踐指向，拓展了馬克思主義中國化時代化的文化闡釋空間。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識。習(xí)近平文化思想既是“兩個結(jié)合”的成果，也是“兩個結(jié)合”的典范。“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”是具有原創(chuàng)性的表達，詮釋了新時代文化建設(shè)的方法，對于我們“守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂”和“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”具有重要的指導(dǎo)意義。

　　提出全球文明倡議推動人類文明發(fā)展

　　中國共產(chǎn)黨既“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”，也“為人類謀進步、為世界謀大同”，堅持人民至上和胸懷天下、民族立場和世界情懷的有機統(tǒng)一，這是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的真實寫照。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了一條中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，打破了西方在道路、話語和制度上對“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代性”“文明”的壟斷，改變了“東方從屬于西方”的世界歷史格局。中國的發(fā)展不僅創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，而且創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。從“新道路”開創(chuàng)出“新形態(tài)”，這是從“發(fā)展”到“文明”的重大提升。習(xí)近平文化思想在精心布局中國特色社會主義文化建設(shè)的同時，也在積極謀劃人類文明發(fā)展，提出具有原創(chuàng)性的全球文明倡議，推動構(gòu)建人類命運共同體，聯(lián)合世界各國人民“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。從人類文明發(fā)展高度看，構(gòu)建人類命運共同體既是中國共產(chǎn)黨獨特的世界前途觀與人類發(fā)展觀，也是中國共產(chǎn)黨對“世界之問”“時代之問”的創(chuàng)造性解答。構(gòu)建人類命運共同體，實質(zhì)上是在尋求一種不同于“西方中心論”的文明發(fā)展之路，是在為解決人類共同面臨的“發(fā)展赤字、和平赤字、治理赤字、信任赤字”提供“中國方案”、貢獻“中國智慧”。只有將中國提出的全球文明倡議與構(gòu)建人類命運共同體結(jié)合起來考察，才能深刻理解全球文明倡議的理論創(chuàng)新和實踐意義。畢竟，馬克思說：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑椤薄?/span>

　　總之，習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻，集中體現(xiàn)了新時代文化建設(shè)的中國經(jīng)驗和中國智慧，是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新、人民至上和胸懷天下、民族立場和世界情懷的有機統(tǒng)一，標志著我們黨對文化建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的文化自信和文化主體性達到了新高度。

　　※文章來源：廈門日報；作者系廈門大學(xué)黨委黨校副校長，本文系2021年國家社科基金重點項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想話語體系研究”【21AKS001】的研究成果。