○ 明確而強(qiáng)烈的自我意識是提升中華文化影響力的前提。中華文化主體性是在中華文化面對其他文化所產(chǎn)生的文化自我意識，其具體的承載者是中華民族。

　　○ 文化影響力是一種“非強(qiáng)制性影響力”，需要文化影響者具備理性平和的心態(tài)；文化自覺是文化主體性的前提，文化自覺帶來理性平和的心態(tài)，理性平和的心態(tài)可以形成一種全面而堅(jiān)定、不斷豐富和深化的中華文化影響力。

　　○ 要處理好文化主體間的關(guān)系，“互”是關(guān)鍵；文化影響力本身也呈現(xiàn)“互”相影響的狀態(tài)，“互”也可以成為提升中華文化影響力的總方法。

　　習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出的重要指示中提到要“不斷提升中華文化影響力”，這是宣傳思想文化工作要達(dá)到的重要目標(biāo)之一，與“七個著力”中的“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”直接對應(yīng)，也與其他方面有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記指出：任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須要有自己的主體性。中華文化的影響力即是“輻射力”的具體體現(xiàn)。深刻理解并堅(jiān)持中華文化的主體性，有助于提升中華文化影響力。

　　明確的自我意識

　　明確而強(qiáng)烈的自我意識是提升中華文化影響力的前提。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。中華文化主體性是在中華文化面對其他文化所產(chǎn)生的文化自我意識，其具體的承載者是中華民族。文化自我意識越強(qiáng)，中華文化的文化特征就越鮮明，越有利于提升中華文化影響力。

　　提升中華文化影響力，就要以文化“小我”活化文化“大我”，充分發(fā)揮文化自我在外向融通方面的作用。文化意義上的“自我”既是“大我”也是“小我”?！按笪摇笔侵腥A民族文化所呈現(xiàn)出來的文化特性?！靶∥摇笔亲鳛橹腥A文化承載者的個體或組織所具有的、鮮活而具體的文化能力和風(fēng)采。具有強(qiáng)烈自我意識的文化“小我”，肩負(fù)著傳承并發(fā)展已有的民族文化內(nèi)容和民族文化基因的內(nèi)向歷史使命；也承擔(dān)著在維護(hù)中華文化核心特點(diǎn)的前提下，主動恰當(dāng)應(yīng)對文化交流中出現(xiàn)的文化差異或沖突，傳播好民族文化，提升中華文化的影響力的外向融通責(zé)任。因此，文化“小我”在強(qiáng)烈的文化自我意識激勵下，可以自覺承擔(dān)歷史使命和融通責(zé)任，就能為提升中華文化影響力貢獻(xiàn)力量。

　　提升中華文化影響力，還要充分發(fā)揮文化主體性所具有的獨(dú)立性這一核心要義的作用。中華文化的影響力是在中國獨(dú)立自主和強(qiáng)大綜合國力的基礎(chǔ)上，具有獨(dú)立意識的文化主體，在獨(dú)立的狀態(tài)下，對其他文化產(chǎn)生的影響力。依附或隨波逐流不可能產(chǎn)生真正的文化影響力。在獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，中華文化能獨(dú)立自主地處理文化交流中的各種問題，并為世界問題提供烙有鮮明中華文化印記并切實(shí)可行的中國智慧和方案，用行動提升中華文化的影響力。在這一過程中，會逐漸形成其他文化對中華文化的向心力，并形成中華文化對世界文化的引領(lǐng)力，進(jìn)而在解決各種問題和文化交流中發(fā)展出中華文化的新樣式，體現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新力。這些都是提升中華文化影響力的重要步驟，因此，我們要增強(qiáng)文化主體性的獨(dú)立性意識和能力。

　　理性平和的心態(tài)

　　文化影響力是一種“非強(qiáng)制性影響力”，是柔性的、無形的、間接的和潛移默化的力量，以吸引、說服、引導(dǎo)、感召等雙方都接受的方式，達(dá)到被影響者對影響者所傳遞的信息的主動接受，以至認(rèn)可。這種主動接受或者認(rèn)可的廣度、深度、效率和持久性，就決定了影響力的大小。這就需要文化影響者在面對各種不確定性反應(yīng)時，要有充分的承受力、耐心和韌性，具備理性平和的心態(tài)，才能讓其他文化欣然接受中華文化的影響。

　　文化主體性包含文化自覺、文化自信和文化自為三個方面，其中文化自覺是前提。文化自覺是指處在一定文化中的個體和群體，主動意識到自己有一個獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，并對其源流和特點(diǎn)，當(dāng)下的處境和未來發(fā)展的趨向，有理性客觀的認(rèn)識。這種理性客觀的認(rèn)識基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的文化主體性，既不是自負(fù)排外的主體性，也不是盲目崇外的主體性；既不是居高臨下的主體性，也不是卑微仰視的主體性，而是平等對視的主體性。在平等對視中，文化自我的心態(tài)趨于平和，在不卑不亢中從容應(yīng)對文化交流中的各種挑戰(zhàn)，以一種不怒而自威的姿態(tài)，自然而然地提升中華文化的影響力。

　　文化自覺所帶來理性平和的心態(tài)，可以讓我們在提升中華文化影響力的過程中，客觀看待中華文化歷史進(jìn)程的成就與屈辱，擺脫“受欺負(fù)”的自卑和“闊起來”的狂妄；可以讓我們辯證看待中華文化具體內(nèi)容的價值，擺脫“一無是處”的片面和“不容置疑”的自負(fù)；可以讓我們?nèi)娴乜创腥A文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和在“兩個結(jié)合”基礎(chǔ)上的當(dāng)代發(fā)展，既不“厚古薄今”也不“數(shù)典忘祖”。在此基礎(chǔ)上，我們就具備應(yīng)對各種質(zhì)疑批評的勇氣，也有接受各種贊譽(yù)肯定的底氣。理性平和的心態(tài)并不是守成退縮或者故步自封，它會激發(fā)深沉堅(jiān)實(shí)而持久的文化自信，最終會生發(fā)出“我敢為”的魄力，以我為主，主動作為，吸收借鑒，大膽創(chuàng)新，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。在這種理性平和的心態(tài)作用下，可以形成一種全面而堅(jiān)定、不斷豐富和深化的中華文化影響力。

　　有效的方法支持

　　在全球化背景下，每種文化都會逐漸意識到自身的文化主體性。要處理好文化主體間的關(guān)系，“互”是關(guān)鍵。“互”是互認(rèn)，彼此承認(rèn)并尊重各自的文化主體性；“互”是互動，不同文化主體彼此交流，增進(jìn)了解和理解；“互”是互融，不同文化主體之間以開放包容的心態(tài)，允許彼此文化的傳播和交融；“互”是互鑒，不同文化主體間彼此借鑒，取長補(bǔ)短；“互”是互進(jìn)，不同文化主體相互促進(jìn)，共同發(fā)展。文化影響力本身也呈現(xiàn)“互”相影響的狀態(tài)，因此，“互”也可以成為提升中華文化影響力的總方法。

　　從被動和主動兩個不同的側(cè)重點(diǎn)發(fā)揮“互”的作用，提升中華文化影響力。在中華文化“走出去”的過程中，為了達(dá)到更好的影響效果，我們會針對其他文化的環(huán)境和特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛢?nèi)容去影響對方，中華文化已經(jīng)被動受到了其他文化主體的限制和影響。我們要主動應(yīng)對好這種局面，實(shí)現(xiàn)中華文化的他者表達(dá)，立體式、差異化地往其他文化“融進(jìn)去”。在中華文化“引進(jìn)來”的過程中，中華文化已然處于主動位置，基于我們的原則，我們要努力做好其他文化的中華化表達(dá)，讓其他文化“化進(jìn)來”，并讓他者帶回去。在一種全面而良性的互動中提升中華文化影響力。

　　在“互”的基礎(chǔ)上，從“存異”出發(fā)，從“相通”切入，提升中華文化影響力。差異是文化交往中最直觀的事實(shí)，我們要重視這個事實(shí)，尊重每種文化主體對自身文化獨(dú)特性的維護(hù)和倡導(dǎo)，抱著理解的態(tài)度，不妄加評論，避免不必要的誤會，不勉強(qiáng)求同，避免激發(fā)逆反心理。我們要意識到，存異才能保護(hù)獨(dú)特性，增強(qiáng)豐富性，為中華文化發(fā)展提供更多的外緣因素。我們還要從不同文化主體的“相通”處著眼，找到人類共通的文化情感，中國化地傳播那些具有更多全球共識與共鳴的觀念和價值。

　　文化主體性關(guān)系一個國家、一個民族的文化傳承，更關(guān)系文化活力的激發(fā)和增強(qiáng)。我們只有守好中華文化主體性之正，才能真正提升中華文化影響力，發(fā)展好中國特色社會主義文化。

　　※文章來源：廈門日報(bào)；作者：何凡，系廈門理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授