●楊正武

　　學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，既要深刻理解掌握思想理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又要全面貫徹落實(shí)具體工作部署上的任務(wù)和要求，以之為強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，在體用貫通、體用結(jié)合中學(xué)深悟透做實(shí)，展現(xiàn)新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作的新氣象新作為。

　　聚焦首要政治任務(wù)

　　毛澤東同志曾指出，我們的工作“首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利?！薄皟蓚€(gè)覺悟”體現(xiàn)了黨對團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)這一必由之路的深刻認(rèn)識，通過卓有成效的宣傳思想文化工作實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)覺悟”始終是黨的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記在對宣傳思想文化工作的重要指示中，明確要求“聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)”，為新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作明確了根本方向和使命任務(wù)。

　　用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，夯實(shí)黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是建設(shè)一支理論上清醒、政治上堅(jiān)定的干部隊(duì)伍，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供思想政治保證和能力支撐的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。新時(shí)代以來，黨中央堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論教育引導(dǎo)廣大黨員干部從思想上正本清源、固本培元，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。新時(shí)代新征程，宣傳思想文化工作必須聚焦凝心鑄魂，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，持續(xù)深入、毫不動(dòng)搖地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想促進(jìn)黨員干部學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功，不斷提高黨員干部的思想覺悟、理論水平和精神境界。

　　用黨的創(chuàng)新理論教育人民，匯聚團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。黨的二十大報(bào)告指出：團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。我們黨來自人民、根植人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾就會(huì)失去生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)源于人民的探索和創(chuàng)造，植根于“堅(jiān)持人民至上”“以人民為中心”“我將無我、不負(fù)人民”的價(jià)值土壤，向人民群眾宣傳好、闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，讓這一指導(dǎo)思想“飛入尋常百姓家”，是宣傳思想文化工作的時(shí)代使命。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，才能使世代中華兒女共同培育的獨(dú)具特色、博大精深的中華文化得以傳承發(fā)展，才能更好地激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為中華民族偉大復(fù)興提供更加堅(jiān)定的民族自信、更加強(qiáng)大的精神支撐和更為磅礴的人民力量。

　　遵循三大時(shí)代要求

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話和對宣傳思想文化工作的重要指示中，都突出地強(qiáng)調(diào)必須“堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，這是黨在新時(shí)代新征程擔(dān)負(fù)起新的文化使命，推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的時(shí)代要求。

　　堅(jiān)定文化自信是文化繁榮發(fā)展的根本前提。文化自信自強(qiáng)是習(xí)近平文化思想的鮮明特色和核心內(nèi)容，他多次強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信，是最基本最深沉最持久的力量”。中華民族歷經(jīng)滄桑風(fēng)雨而仍能屹立于世界的東方，創(chuàng)造和傳承了世界古文明中唯一沒有斷流的中華文明，中國人民最有底氣堅(jiān)定文化自信。近代以來的中國在文明沖突和世界變局中，迸發(fā)出深藏在歷史文脈中的強(qiáng)大自信自強(qiáng)力量，穿越苦難、奮力圖存，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國人民最有理由堅(jiān)定文化自信。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，正如習(xí)近平總書記所指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。文化自信與文化自強(qiáng)相互促進(jìn)，堅(jiān)定的文化自信不僅是文化繁榮發(fā)展的必然結(jié)果，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根本前提。

　　秉持開放包容是文化繁榮發(fā)展的必然要求。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，形成于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，要在堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位這一根本制度的基礎(chǔ)上，更加堅(jiān)定自信地推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更加全面深入地反映中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在融通中外、貫通古今中體現(xiàn)當(dāng)代中國開放包容的大國形象、民族氣質(zhì)與文化品格。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新是文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在邏輯。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。習(xí)近平文化思想以高度的文化自覺、深沉的文化自信、勇毅的文化擔(dān)當(dāng)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的理論品格，體現(xiàn)了“兩個(gè)結(jié)合”的哲學(xué)境界。推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，絕不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，絕不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，大力解放思想、不斷深化“兩個(gè)結(jié)合”，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯和根本遵循。

　　體現(xiàn)廈門擔(dān)當(dāng)作為

　　廈門是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要孕育地和實(shí)踐地。習(xí)近平同志在廈門工作期間，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行了一系列實(shí)踐探索和原創(chuàng)性、系統(tǒng)性的論述。他提出“風(fēng)景資源文物古跡都是寶貴財(cái)富獨(dú)特資源”“文化發(fā)展要與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)”“文化是聯(lián)系交流的紐帶和橋梁”等重要論斷；贊揚(yáng)廈門人民群眾和廈門同志在拼搏奮進(jìn)中創(chuàng)造了陳嘉庚精神、海堤精神、英雄三島精神、鼓浪嶼好八連精神、馬塘精神等，凝聚成了一種艱苦奮斗、拼搏創(chuàng)新的廈門精神；從文化自信、文脈傳承、文物保護(hù)、精神力量、文化的獨(dú)特價(jià)值和功能等方面，為廈門推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展指引方向。堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通，學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好習(xí)近平文化思想，在促進(jìn)文化繁榮發(fā)展、擔(dān)負(fù)新的文化使命上擔(dān)當(dāng)作為，是廈門作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重要孕育地和實(shí)踐地的責(zé)任和使命。

　　※文章來源：廈門日報(bào)；作者系市委黨校哲學(xué)教研部主任、副教授