●林德時  張勁松

　　陳嘉庚被毛澤東主席譽為“華僑旗幟 民族光輝”，習近平總書記評價他“是僑界的一代領袖和楷?！薄?014年，習近平總書記給集美校友總會回信中，希望廣大華僑華人弘揚“嘉庚精神”，深懷愛國之情，堅守報國之志。嘉庚精神是陳嘉庚一系列人格品質(zhì)和優(yōu)良作風的統(tǒng)稱，具有豐富多元的內(nèi)容。愛國主義是中華民族精神的核心，也是嘉庚精神的本質(zhì)特征。在新時代，面對中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深入闡述陳嘉庚愛國主義精神的核心要義、發(fā)掘其新時代價值具有重要的理論和實踐意義。

　　緊跟時代步伐

　　投身社會主義建設

　　陳嘉庚一生矢志追求進步、緊跟時代步伐，經(jīng)歷了三次重大政治抉擇，在一些重要的節(jié)點上明辨是非、立場堅定，充分體現(xiàn)了他的政治膽識和英明抉擇。1910年，他因信仰三民主義而加入同盟會，支持孫中山的革命事業(yè)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，陳嘉庚在南洋領導華僑大力支援祖國抗戰(zhàn)。1940年，“南僑”慰勞團回祖國慰勞考察，陳嘉庚開始了其一生最重要的思想轉(zhuǎn)變。他從擁護蔣介石南京國民政府轉(zhuǎn)向堅信“中國的希望在延安”，堅信中國人民全面抗戰(zhàn)必勝，堅定地選擇與中國共產(chǎn)黨同向同行。在解放戰(zhàn)爭時期，他通過撰文和演講的方式，駁斥了國民黨對共產(chǎn)黨的詆毀和污蔑，在國際社會廣泛傳播紅色延安和中國共產(chǎn)黨的真實面貌和嶄新形象。1950年，他離開新加坡回祖國定居，晚年積極參政議政，參與社會主義新中國的建設，努力爭取資源來改變家鄉(xiāng)面貌。1955年，陳嘉庚考察訪問了16個省份、行程兩萬五千多公里，得出“只有社會主義才能使國家富強，使人民幸福。社會主義是完全適合中國國情”的結論。在集美鱉園的博物館內(nèi)存有他親撰的一副短聯(lián):“擁護世界和平，推行社會主義”。 這些都表明，陳嘉庚堅定地站在歷史正確的一邊，把握社會發(fā)展的正確方向，擁護中國共產(chǎn)黨領導，成為社會主義的堅定擁護者和積極建設者。

　　在新時代，愛國主義的本質(zhì)是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一，這一要求貫穿于中華民族偉大復興的歷史進程中。陳嘉庚順應時代發(fā)展，選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義道路。他的理想信念、人格品質(zhì)與中國共產(chǎn)黨的奮斗目標和精神特質(zhì)內(nèi)在統(tǒng)一、高度契合。弘揚嘉庚精神要堅信中國共產(chǎn)黨“能”。中國人民和中華民族能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運、取得輝煌成就，最根本的原因在于中國共產(chǎn)黨的堅強領導。中國共產(chǎn)黨是民族復興偉業(yè)的領導核心，我們要始終同中國共產(chǎn)黨想在一起、站在一起、干在一起。弘揚嘉庚精神要堅信中國特色社會主義“好”。中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路。新中國成立后，陳嘉庚積極推動制定各種僑務政策，鼓勵和團結廣大華僑回國進行智力投資、智力開發(fā)工作，參與祖國的社會主義建設。中華民族偉大復興體現(xiàn)了全國各族人民的根本利益，也是海內(nèi)外全體中華兒女共同的夢想。弘揚嘉庚精神，開創(chuàng)新時代僑務工作和統(tǒng)一戰(zhàn)線新局面，能夠形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴力量。

　　捍衛(wèi)國家主權

　　努力促進祖國統(tǒng)一

　　陳嘉庚有一顆愛祖國、愛民族的心。他曾說過:“余為國家民族前途計，亦為公理正義計，故不能茍安緘默也”。他以國家和民族的利益為準繩，忠公體國，時刻以捍衛(wèi)國家主權為責任，與危及國家主權的分裂勢力和干涉勢力進行頑強抗爭。1928年，陳嘉庚組織“山東慘禍籌賑會”救濟受害民眾并抵制日貨，抗議日本在山東濟南制造的“五·三”慘案。在抗日戰(zhàn)爭時期，他對國民黨政府消極抗戰(zhàn)的倒行逆施嚴加揭露抨擊，對汪精衛(wèi)集團的叛國投敵罪行予以痛斥，提出“敵未出國土前言和即漢奸”的偉大提案。新中國成立后，他努力維護祖國各民族的大團結，并多次發(fā)表關于臺灣的談話，表達實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的強烈愿望。1956年10月，陳嘉庚在中國僑聯(lián)成立大會上的致詞指出:“臺灣是中國的領土，中國人民一定要解放臺灣”。在臨終之時，他在口授遺囑中仍然惦念臺灣必須要回歸祖國的懷抱。反對外來干涉勢力及其分裂活動，維護國家主權和領土完整，貫穿于陳嘉庚一生的社會活動之中，也是其愛國主義重要的實踐方式之一。

　　在新征程上，弘揚嘉庚精神要增強民族意識和文化認同，充滿民族自信心，堅定民族復興的信念。陳嘉庚一生傾資興學的目的和動機是為了“民族前途”，為了“改進社會”“改變國弱民貧”狀態(tài)。教育是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的基礎性戰(zhàn)略性支撐，遍布海內(nèi)外的華僑興學熱潮有助于弘揚中華優(yōu)秀文化，增強中華民族認同感和凝聚力，促進海內(nèi)外華人大團結，為新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提供更加堅實的基礎。祖國統(tǒng)一是民族復興的必然要求，廣大海外僑胞是推動兩岸關系發(fā)展、促進祖國和平統(tǒng)一的重要力量。弘揚嘉庚精神能夠凝聚起海外僑胞的同心力，激發(fā)中華兒女的愛國情，以實際行動在全球各地支持和凝聚反“獨”促統(tǒng)力量，堅決捍衛(wèi)國家主權、努力推動祖國統(tǒng)一。

　　發(fā)揚斗爭精神

　　推進民族復興偉業(yè)

　　陳嘉庚勇于與國民黨反動統(tǒng)治和外國反動勢力作斗爭，不屈服不妥協(xié)，一身浩然正氣，表現(xiàn)出可貴的斗爭精神。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，對國民黨政府及其官員的消極抗戰(zhàn)、貪污腐敗和對共產(chǎn)黨的污蔑誹謗，他明辨是非、不畏強暴、仗義反擊，堅定地支持和擁護中國共產(chǎn)黨。他不論是在居住國還是在祖國，不論是青壯年時期還是晚年時期，無論是對荷蘭、英國殖民者，還是對日本侵略者、美國帝國主義，都勇敢地進行不屈不撓的斗爭，展現(xiàn)出中華民族不畏強暴、反抗強權的風骨。陳嘉庚在抗戰(zhàn)期間避難印尼期間，寫下壯烈的“述志詩”，表現(xiàn)出他的赤誠忠心和可貴的民族氣節(jié)。1946年9月，他致電美國總統(tǒng)譴責美國“多方援助貪污獨裁之蔣政府，以助長中國內(nèi)戰(zhàn)”，要求其停止對國民黨的一切援助，并撤退駐華美軍。這一電文公開發(fā)表后，得到海內(nèi)外的高度贊揚，他也被《華商報》刊文盛贊為“正義老人”。重溫他寫的美國“多行不義必自斃”這句話，重讀他在1951年作題為《愛國華僑永遠不會向帝國主義低頭》的發(fā)言，能夠激發(fā)我們不畏強敵、敢于斗爭的勇氣和斗志。

　　新時代以來，我國遭遇各種風險挑戰(zhàn)的復雜性嚴峻性前所未有，我國發(fā)展的不確定因素增多。弘揚嘉庚精神，首先要明確斗爭方向，敢于斗爭、善于斗爭。斗爭是有方向、有立場、有原則的，對于危害我國主權、安全、發(fā)展利益的各種風險挑戰(zhàn)，對于危害我國核心利益和重大原則的各種風險挑戰(zhàn)，我們必須以斗爭精神戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻。弘揚嘉庚精神，還要掌握斗爭的方法和藝術，調(diào)動一切積極因素。中華民族在數(shù)千年歷史中熔鑄了“六合同風、四海一家”的大一統(tǒng)民族共同體意識，孕育了團結奮斗的偉大民族精神。作為華僑領袖，陳嘉庚為團結海內(nèi)外中華兒女投身民族獨立事業(yè)作出巨大貢獻。在民族復興新征程上，我們要在斗爭中爭取團結，依靠團結奮斗筑起防范化解各種風險挑戰(zhàn)的銅墻鐵壁；要團結一切可以團結的力量，發(fā)展壯大愛國力量，畫出最大同心圓，為中華民族復興偉業(yè)提供不竭動力。

　　※文章來源：廈門日報；作者：林德時，集美大學陳嘉庚研究院副教授；張勁松，集美大學馬克思主義學院常務副院長、陳嘉庚研究院院長、教授。