堅定文化自信 擔起文化使命

——全市社科界學習貫徹習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的

重要講話精神座談會發(fā)言摘編

　　【編者按】

　　習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，系統(tǒng)總結了新時代以來中國共產黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認識，必將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新各個層面發(fā)揮巨大的推動力量。

　　8月16日天上午，全市社科界學習貫徹習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神座談會召開。六位專家學者結合各自研究方向和工作實踐，交流分享了學習體會。大家紛紛表示，要深入學習領悟習近平總書記重要講話精神，深刻理解中華文明突出特性，深刻理解“兩個結合”重大意義，積極主動研究、闡釋、挖掘地域特色文化，有感有效地助力廈門建設文化強市。本版摘編座談會發(fā)言，以饗讀者。

　　深刻把握“第二個結合”重大意義

　　●王剛 （中共廈門市委黨?？蒲信c決策咨詢處處長）

　　習近平總書記在2023年6月2日的文化傳承發(fā)展座談會上詳細論述了“第二個結合”的重大意義和豐富內涵。我們要深刻領會這一重要創(chuàng)新觀點，不斷賡續(xù)歷史文脈，譜寫當代華章?！　　?/span>

　　“第二個結合”是重大創(chuàng)新

　　具有新高度?！暗诙€結合”是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度；豐富新內涵。習近平總書記深刻闡述了“第二個結合”更為具體豐富的新內涵:“結合”的前提是彼此契合；“結合”的結果是彼此成就；“結合”筑牢了道路根基；“結合”打開了創(chuàng)新空間；“結合”鞏固了文化主體性。這些重要論述系統(tǒng)全面揭示了“第二個結合”的豐富內涵，是我們領會和踐行“兩個結合”的理論指導、基本遵循和行動指南；指明新任務。習近平總書記指出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是新時代新的文化使命。要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族現(xiàn)代文明。

　　建設中華民族

　　現(xiàn)代文明

　　堅持自信自立。要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。

　　堅持守正創(chuàng)新。在理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新中，我們要用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，不斷攀登新的思想高峰。

　　堅持問題導向。要在解決人類社會亟待解決的共同問題之中，在解決我國改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個領域新的重大課題之中，去借鑒運用傳統(tǒng)智慧，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　加強學習研究。各級黨員領導干部應該積極響應黨中央號召，把學習研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的政治責任，努力提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，真正成為懂文化的干部，持續(xù)深入推進中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)新。

　　發(fā)揮廈門優(yōu)勢 挖掘中華文明的突出特性

　　●薛秀軍 （華僑大學社會科學研究處處長、哲學與社會發(fā)展學院教授）

　　習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。并且，強調這些突出特性主要表現(xiàn)為突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。事實上，正是這些中華文明的突出特性奠定了中國式現(xiàn)代化的文明根基，直接影響和塑造了中國式現(xiàn)代化。今天，深入挖掘和更好彰顯弘揚具有廈門特色的中華文明的突出特性，對在新時代新征程上更好譜寫率先實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的廈門篇章，無疑具有重要意義和價值。

　　把握“五個突出特性”

　　和中國式現(xiàn)代化內在關聯(lián)

　　突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路，只能在自身文明根基上去探索和形塑適合自身的融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中國式現(xiàn)代化。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，在激烈的碰撞與對話中能及時賡續(xù)和創(chuàng)新自身文明發(fā)展的動力、樣態(tài)、核心價值觀與根本取向。突出的統(tǒng)一性，決定了中國式現(xiàn)代化不會走西方現(xiàn)代文明所渲染和虛設的單一民族國家的現(xiàn)代化道路。中華文明具有突出的包容性，正是在與世界多元文明的交流交往交融中，中國式現(xiàn)代化才能孕育生成并不斷探索發(fā)展。中華文明具有突出的和平性，決定了中國式現(xiàn)代化必然是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

　　在中國式現(xiàn)代化進程中

　　展現(xiàn)廈門特色文化價值

　　廈門作為具有鮮明中華文明地域特色的閩南文化的代表，作為連接東方與西方、中國與世界的海上絲綢之路的重要節(jié)點城市，作為最早面對和接觸西方現(xiàn)代文明沖擊和挑戰(zhàn)的五口通商口岸，作為改革開放重要試驗田的經濟特區(qū)，充分彰顯了中華文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中華文明的連續(xù)性與創(chuàng)新性的貫通，充分彰顯了中華文明與世界多元文明的和平、平等的交流對話、包容互鑒，充分彰顯了在中華文明多元一體框架內不同文化的和諧共存、交融共生，同時，也充分彰顯了在中華文化共同血脈維系滋養(yǎng)中的海峽兩岸的命運與共、心向統(tǒng)一。在走向社會主義現(xiàn)代化強國建設的新征程中，對這些具有廈門特色的中華文明突出特性進行深入挖掘、整合、凝練、提升、展示與傳播，對于廈門在構建中華文明基本底蘊與現(xiàn)代文明基本價值相融的中國式現(xiàn)代化和全面推進中華民族偉大復興進程中做出表率、貢獻力量，無疑具有突出的文化意義，必然能發(fā)揮出獨特且持續(xù)有力的價值引領、支撐、驅動的作用。

　　立足文化傳統(tǒng) 弘揚核心價值

　　●陳英濤 （廈門理工學院馬克思主義學院副院長、教授）

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以農耕文明為底色。在交通資訊均不發(fā)達的農耕時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠塑造幾千年來中國人日用而不自覺的傳統(tǒng)價值觀，并熔鑄成為中華民族獨特的精神標識，其獨特的教化模式發(fā)揮了重要作用。貫徹落實好習近平總書記的“三落”“四化”的重要指示，讓社會主義核心價值觀成為大眾日用而不自覺的價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的教化模式尤為值得借鑒。

　　“道在人倫日用中”

　　這是傳統(tǒng)價值觀“內化于心外化于行”的根本所在。中國古人認為培養(yǎng)健全人格應從娃娃抓起，讓兒童從“灑掃應對”這些粗事小事末事的躬行踐履中逐步培養(yǎng)成為“圣賢坯?！?。古代圣賢關于“灑掃應對”的接續(xù)論述絕非空談，不僅飽含著對勞動教育以及勞動價值的深邃思考，更重要的是它聚焦人的發(fā)展的核心，與今天的“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的理念相契合，它教育引導青少年要熱愛勞動尊重勞動，與時下提倡的“幸福是奮斗出來的”觀念相一致。這些理念仍值得學習借鑒。

　　“道之以德、齊之以禮，

　　有恥且格”

　　這是傳統(tǒng)價值觀“內化于心外化于行”的基本路徑。中國古人十分重視“禮序乾坤、樂和天地”的教化功能，認為禮儀是宣示價值觀、教化人民的有效方式。大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，依然要重視禮儀在治國理政、修身成人方面的重要功能。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循。要有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗儀式、成人儀式、入黨入團入隊儀式等，利用重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。

　　“愛子，教之以義方”

　　重視家庭家教家風，這是傳統(tǒng)價值觀弦歌不輟的主要渠道。依靠家教家風家訓，尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達理、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，成為支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，家庭文明建設的寶貴精神財富。培育和弘揚社會主義核心價值觀，家庭教育仍然是最重要的教化方式。必須發(fā)揮家庭是人生的第一課堂的育人功能。

　　凸顯鼓浪嶼歷史文化獨特價值

　　●王日根 （廈門大學歷史與文化遺產學院二級教授）

　　鼓浪嶼歷史文化的保護傳承，要在彰顯中華文明的延續(xù)性創(chuàng)新性統(tǒng)一性包容性和平性方面做文章，要在文化交流文明互鑒中下功夫。

　　展示獨特和突出地位

　　鼓浪嶼歷史文化的獨特價值或許是在清朝乃至民國中國整體淪喪背景下堅定文化自信者們的文化努力和經濟努力的結晶。我們需要在闡釋鼓浪嶼中西文化中中華文化的主體性，需要揭示文明交流中碰撞融合的真實場景，典型案例與后續(xù)影響，其中有開眼看世界，借鑒吸收西方先進文化的作為，也有人類共同價值觀的實現(xiàn)，如和諧、大同狀態(tài)的部分實現(xiàn)，尤其是對藝術境界的推崇，對生命的關愛、對死者的尊重和對愛情的憧憬等等，凡名人故居、醫(yī)院學校遺址、教堂寺廟遺址及其他各類公共建筑遺址包括紅色革命遺址都應該得到系統(tǒng)完整的清點和合理合情的闡述。

　　呈現(xiàn)更多豐富細節(jié)

　　我們不應把鼓浪嶼建構為一個完美的神話世界，不能只講和諧、和平的一面，也可以揭示沖突乃至對抗的內容，還可以適當反映名人人生中經歷的心靈煎熬，如在儒學與基督教之間、在學術與文藝之間、在為商賈或為官員之間，人生路徑多元化的背后是時代演進在個人身上的體現(xiàn)，它們會影響到家庭婚姻走出國門與留守家園的選擇，開發(fā)利用更多名人故居，呈現(xiàn)更豐富多面的人物形象，當是今后建設鼓浪嶼世界遺產的應有之義。鼓浪嶼留下了豐富的建筑、墓地、教堂、廟宇、石刻、契約、僑批及其他文字如族譜、傳記、實物資料如藝術收藏、生活用品等都值得潛心收集，將鼓浪嶼的歷史、過去人們生活的場景進行更加接地氣的呈現(xiàn)。

　　兼顧保護與活化

　　應力爭將20世紀20-30年代鼓浪嶼上的人們的社區(qū)建設、公共服務、高雅生活形態(tài)彰顯出來，給當下的人們以某些引領。這里適合安頓文化名流、商界精英、社會賢達，使其達到一定規(guī)模，同時也應配置其他相應的階層，形成有機性的活態(tài)社會?；罨貌粦豢紤]一時的經濟效益，而應該是持續(xù)的細水長流的，構建桃花源式的微社區(qū)是實現(xiàn)遺產活化的應有之義。有的是家族式的世代傳承，向社會和游客展示大背景與個人升沉之間的悲喜劇，有的是中西方人士如傳教士、使節(jié)、海關官員乃至體育世家、音樂世家、實業(yè)界大亨、白領藍領職員直至人力車夫、街頭藝人的生活展現(xiàn)，最大限度呈現(xiàn)一個更具人生百態(tài)的鼓浪嶼歷史。

　　發(fā)揮高校陣地作用 擔當文化傳承使命

　　●王玉玨 （集美大學馬克思主義學院副院長、副教授）

　　作為高校工作者，我們要深刻領悟習近平總書記關于文化傳承發(fā)展重要講話的重大意義，發(fā)揮高校陣地作用，擔當起文化傳承的使命，為推動中華文化傳承發(fā)展作出應有的貢獻。

　　凝心聚魂筑牢理想信念根基

　　在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記從連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等五個方面，深刻闡釋了中華文明具有的突出特性。我們要準確把握五個突出特性的深刻內涵和實踐要求，充分發(fā)揮高校在傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)展先進文化方面的獨特優(yōu)勢。在方法論的學習上，我們要牢牢把握“兩個結合”這一重要的方法論，將其作為我們認識和把握科學規(guī)律的重要法寶，學以致用，在傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中貢獻應有的力量。

　　將中華文化傳承

　　貫穿教育全過程

　　中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的價值觀念、道德規(guī)范和人文精神，與高校所追求的立德樹人根本目標具有高度的一致性。我們要把推動中華文化傳承貫穿高校教育全過程，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。一方面，要認識到文化傳承工作為高校開展教育工作提供了豐富的素材和資源，為學生的全面發(fā)展提供了重要支撐。只有學習和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生才能夠更好地了解自己的歷史和文化根源，增強對中華文化的認同感和自豪感。另一方面，應秉持以文化人、以文育人的理念，構建新時代課程體系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進頭腦，借助“大思政課”教學體系的開展，通過形式多樣、內容豐富的校園文化活動，教育引導學生正確把握中華文化。

　　做好理論闡釋與文化傳承

　　高校不僅承擔著教書育人的功能，也是一個國家的“思想的搖籃”，高校工作者應立足高校特色優(yōu)勢，把握好習近平總書記的重要講話精神，做好理論闡釋與文化傳承工作。在文化傳承座談會上，習近平總書記關于文化傳承的重要論述對高校工作者的研究工作提出了新的要求。高校工作者應立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，加強相關學科建設和人才培養(yǎng)，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，堅定文化自信、增強文化自覺，以更加強烈的歷史主動精神，擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，助力建設中華民族現(xiàn)代文明。

　　加強對閩南文化的解讀和闡釋

　　●陳耕 （廈門市閩南文化保護發(fā)展專家委員會副主任）

　　習近平總書記指出，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信，建立在對博大精深的中華文化的深入學習基礎上，尤其要注重對腳下這片土地的文化解讀和闡釋。從廈門的情況看，這塊工作還有待提升。讓廈門市民更加了解本地文化，讓外來人了解閩南文化，應當成為我們下一步的重要工作。

　　閩南文化是中華文化的

　　重要組成部分

　　中華文明由中華農耕文明、游牧文明和海洋文明融會而成，閩南文化是中華海洋文明的典型代表。閩南原住的古百越先民，是走向海洋的先驅者。從西晉末年起，中原漢族有三次大規(guī)模移民閩南，開始了與閩南原住民的交流融合，并在五代至宋初的百年間形成了閩南民系以及海陸交融的閩南文化。閩南文化隨著閩南人過臺灣、下南洋、走四方，傳播到東南亞和海外其他地區(qū)，并深刻影響潮汕、海南、雷州半島、浙南、贛東等地的文化。閩南文化對中華文化的一大貢獻，就是為中華文化增添了具有閩南特色的開放包容的海洋精神。這種精神包含著通洋裕國富民的進取意識，以及海納百川的氣度、放眼四海的胸懷、愛拼敢贏的氣魄、尊天敬祖的傳統(tǒng)，是中華海洋文化的典型代表之一。

　　閩南文化為特區(qū)文化創(chuàng)新

　　提供強力支撐

　　閩南文化發(fā)源于閩南地區(qū)，自秦統(tǒng)一中國在福建設置閩中郡始，閩南開啟閩越文化與中原文化的交流融合。兩千多年來，經過一代代閩南人的生產生活實踐，兼收并蓄阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外來文化，孕育發(fā)展成為具有地方特色、鮮明風格和豐富內涵的區(qū)域文化，是中華文化的重要組成部分。廈門貫徹科學立法、民主立法、依法立法的要求，博采眾長、廣納建議制定的《廈門經濟特區(qū)閩南文化保護發(fā)展辦法》，已于2020年6月1日起施行，彰顯了廈門對閩南文化進行科學繼承和創(chuàng)新發(fā)展的決心。

　　作為改革開放排頭兵的廈門，兼具閩南文化底蘊與特區(qū)精神疊加優(yōu)勢，理應在豐富發(fā)展社會主義先進文化作出創(chuàng)新，展現(xiàn)更大作為。我們要通過深入研究，厘清閩南文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡，闡明廈門經濟特區(qū)精神的獨特創(chuàng)造、價值理念，全方位強化閩南文化的活態(tài)傳承與保護，在中華傳統(tǒng)文化壯麗史詩中繼續(xù)譜寫閩南文化精彩篇章。

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