何為法治信仰？那就是：全體人民從內心深處尊崇法治，敬畏法律。由此可見，法治信仰不僅要求人們遵守法律，而且還要求人們從內心深處形成對法治的尊崇以及對法律的敬畏。

　　運用法治思維

　　與法治方式解決問題

　　法治思維與法治方式是形成法治信仰的基礎，只有時刻牢記運用法治思維與法治方式解決問題，才能筑牢法治信仰。在成都男司機暴打女司機事件中，暴打視頻曝光以后，大家紛紛指責男司機的打人行為。但是當從男司機行車記錄儀視頻中看到女司機嚴重違章在先時，輿情出現了戲劇性反轉，網友們紛紛從指責男司機的打人行為轉為譴責女司機。對于同一個行為，前后出現兩種截然不同的評價，其深層次原因在于存在這樣一種觀點，即認為打人對不對應視情況作出判斷，如果被打的對象是好人，那么打人的行為是不對的，但是如果被打的對象是壞人，那么此時打人行為也許就情有可原。這種觀點與當下的法治思維、法治方式的要求是背道而馳的。只有運用法治思維與法治方式來解決問題，培育社會成員辦事依法、遇事找法，才能筑牢法治信仰。

　　傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化

　　黨的二十大報告強調，在建設法治社會的過程中，我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。這是對相關部門提出的要求。事實上，只有很好地傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的法治才更容易在中國人心中產生共鳴，更容易得到中國人的認同，進而從內心深處對法治予以尊崇與敬畏，形成法治信仰。比如，與英美國家的“起訴文化”不同的是，中華民族在長期的歷史中，形成了以和為貴的法治文化與法治智慧。這樣的法治文化與法治智慧體現在新時代糾紛解決中，就要求我們建立并完善包括調解、和解、仲裁、訴訟、依法信訪等在內的多元化糾紛解決機制，甚至要求我們將更多的法治力量向引導和疏導端用力，完善預防性法律制度。只有在融合、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的基礎上弘揚法治精神，進行法治社會建設，才能筑牢法治信仰，實現黨的二十大提出的加快建設法治社會的目標。

　　※：文章來源：廈門理論在線；作者單位：中共廈門市委黨校