●張艷濤

　　黨的二十大報告提出“六個堅持”，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義和精神實質(zhì)?！傲鶄€堅持”具有深厚的哲學(xué)意蘊。辯證唯物主義和歷史唯物主義是“六個堅持”的哲學(xué)基礎(chǔ)。廈門是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要孕育地和實踐地，我們要牢牢把握總要求，干在實處、走在前列。

　　堅持人民至上

　　群眾史觀的中國表述

　　如何推進全體人民實現(xiàn)共同富裕并過上美好生活，為中國人民謀幸福？人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。人民至上貫穿于中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程中，體現(xiàn)在不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的具體要求中，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的政治本色。堅持人民至上是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論基點、價值支點、實踐原點，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的出發(fā)點與落腳點。人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，也是中國共產(chǎn)黨的力量源泉，為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨。中國崛起和中華民族復(fù)興，最根本的是要增進中國人民的福祉，即14億多中國人的尊嚴(yán)、權(quán)利、福利、利益和能力能夠得到更好更大的增進和維護，我們必須堅持人民至上，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

　　堅持自信自立

　　主體性的中國表達

　　重視人的主體性是馬克思從傳統(tǒng)西方哲學(xué)繼承下來的重要遺產(chǎn)，合理繼承這一遺產(chǎn)是當(dāng)代馬克思主義研究者的重要理論任務(wù)。在馬克思看來，人是以他的主體地位來認識世界和改變世界的，馬克思強調(diào)要以歷史性的維度去把握人的主體性問題。對于中國式現(xiàn)代化新道路、人類文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運共同體均應(yīng)從主體方面去理解。堅持自信自立是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路的重要密碼。要不斷擴大高水平對外開放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，用好國內(nèi)國際兩種資源，拓展中國式現(xiàn)代化的發(fā)展空間。我們需要堅持自信自立，用中國人的主體性支撐起中國式現(xiàn)代化。

　　堅持守正創(chuàng)新

　　歷史主動的中國創(chuàng)造

　　如何開拓創(chuàng)新，為中國崛起和民族復(fù)興提供內(nèi)在支撐？堅持守正創(chuàng)新是科學(xué)態(tài)度。堅持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，是馬克思主義認識論在新時代中國特色社會主義偉大實踐中的貫徹運用和具體體現(xiàn)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓和鮮明特征，也是我們深入理解和深刻把握“馬克思主義行”的哲學(xué)密碼。我們要用扎根中國大地的馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，關(guān)鍵是老祖宗不能忘，但要講新話。守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的路徑和升華。中國崛起關(guān)鍵是建構(gòu)“有思想深度的理論”，進行“有原則高度的實踐”，引領(lǐng)人類文明發(fā)展。我們要牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持守正創(chuàng)新，創(chuàng)造美好未來。

　　堅持問題導(dǎo)向

　　對時代之問的中國回答

　　如何全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，為中華民族謀復(fù)興？問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。堅持問題導(dǎo)向既是馬克思主義的鮮明特征，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的重要世界觀和方法論，還是我國發(fā)展進入新階段的迫切要求。新時代十年，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，其中一條很重要的經(jīng)驗就是堅持問題導(dǎo)向，把解決實際問題作為打開工作局面的突破口。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，是理論創(chuàng)新的出發(fā)點和動力源。堅持問題導(dǎo)向的最終目的在于解決問題。我們必須牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持問題導(dǎo)向，用中國化時代化的馬克思主義解答中國問題。

　　堅持系統(tǒng)觀念

　　唯物辯證法的中國實踐

　　新時代如何更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義？如何建設(shè)一個長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，進而實現(xiàn)強起來？如何創(chuàng)新發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義以引領(lǐng)時代？黨和人民的事業(yè)，是一項系統(tǒng)工程。系統(tǒng)觀念體現(xiàn)了黨分析矛盾、解決矛盾的唯物辯證法。當(dāng)前，世界進入百年未有之大變局，世界進入新的動蕩變革期。在方法論上必然要求堅持系統(tǒng)觀念，不斷提高系統(tǒng)思維能力，唯有如此，才能通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)、通過比較看優(yōu)勢，才能不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。我們必須牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持系統(tǒng)觀念，用中國化時代化的馬克思主義回答時代問題。

　　堅持胸懷天下

　　人類命運的中國方案

　　在世界百年未有之大變局進程中如何為解答“世界向何處去”貢獻中國智慧和中國方案，為世界謀大同？堅持胸懷天下，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人寬廣的世界眼光和強烈的使命擔(dān)當(dāng)。如今，廣大非西方國家和新興市場國家群體性崛起逐漸撼動西方主導(dǎo)的世界秩序，逐漸打破20世紀(jì)的一元現(xiàn)代性歷史格局，多元現(xiàn)代性將成為21世紀(jì)的基本特征。我們只有拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，站在構(gòu)建人類命運共同體的高度，推動世界向包容、普惠、共贏方向發(fā)展，才能為解決“世界之問”作出貢獻。我們必須牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持胸懷天下，用構(gòu)建人類命運共同體引領(lǐng)人類發(fā)展。

　　總之，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要方式?！傲鶄€堅持”從哲學(xué)上提煉概括出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，開辟了馬克思主義中國化時代化的哲學(xué)新境界。

　　※文章來源：廈門理論在線；作者系廈門大學(xué)黨委黨校副校長、馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師